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Rumbo a la cuarta transformación de México

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Porfirio Muñoz Ledo

El salario: primera definición del gobierno

(El Universal)

 

 

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Porfirio Muñoz Ledo

El Observatorio de Salarios de la Universidad Iberoamericana estableció que si la remuneración básica de los trabajadores recuperara durante este sexenio el valor adquisitivo que se alcanzó en 1976, se efectuaría la distribución más efectiva del ingreso que haya habido desde la Reforma Agraria. Sería además una señal consistente de que comienza a abandonarse el ciclo neoliberal e instaurar otro que pretende reducir las enormes brechas de desigualdad entre los mexicanos, como fuente de productividad y ampliación del mercado interno.

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Pedro Salmerón Sanginés

AMLO, Carranza y la esclavitud

(La Jornada)

 

 

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Pedro Salmerón Sanginés

En la presentación del proyecto Memoria histórica y cultural de México, el 19 de noviembre en el Archivo General de la Nación, AMLO afirmó que a Venustiano Carranza se le debe la abolición de la esclavitud, lo que desató un pequeño revuelo (como pasará siempre, diga lo que diga). Sus palabras fueron estas: “A él se debe la abolición de la esclavitud en México… el cura Hidalgo proclamó la abolición de la esclavitud, pero tuvieron que pasar 100 años para que en los hechos, se aboliera” (https://bit.ly/2QgXwzB, minuto 45).

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El neoliberalismo extendió la pobreza por decreto en México

  • Arrasó las instituciones creadas para proteger el empleo, afirma Porfirio Muñoz Ledo
  • Con la constitución que emanará de la asamblea constituyente se tendrá la oportunidad de retomar el rumbo, enfatiza
  • Recibe un homenaje por su labor a favor de los trabajadores
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El coordinador de la Unidad para la Reforma Política del DF, Porfirio Muñoz Ledo, resaltó que se tuvo el sueño de fincar en México un Estado de bienestar justo, pacífico y productivo Foto Carlos Cisneros

 

 

 
Ángel Bolaños Sánchez y Gabriela Romero Sánchez
Periódico La Jornada
Sábado 23 de enero de 2016, p. 25

Porfirio Muñoz Ledo, coordinador de la Unidad para la Reforma Política del Distsrito Federal, señaló que los tiempos neoliberales arrasaron prácticamente con las instituciones que creamos para proteger el empleo y el salario. Definió a ese hecho como la extensión de la pobreza por decreto gubernamental.

Afirmó que en la constitución de la ciudad de México se tendrá la posibilidad de fijar nuevas normas para las relaciones de trabajo y la política salarial.

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John Ackerman

Liberalismo: izquierda y derecha

(Proceso No. 2017)

 

 

 

John Ackerman_

 

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John M. Ackerman

La influencia de la atrasada cultura política de Estados Unidos sobre México ha generado distorsiones muy problemáticas en la esfera política nacional. Al norte del río Bravo los debates se mantienen estancados en el enfrentamiento histórico entre los “liberales” terratenientes y los “conservadores” monarquistas propio de la Inglaterra del siglo XVIII. En lugar de copiar o importar aquellas visiones, vale la pena inspirarnos en las tradiciones mexicanas y francesas que han sabido resignificar el concepto de “liberalismo”, así como articular nuevas visiones para lograr la transformación social.

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Lorenzo Meyer

AGENDA CIUDADANA

*Un proyecto en vilo

(Sur de Acapulco)

 

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Lorenzo Meyer

*Proyecto nacional, no hay. Lo que existe es el proyecto de una minoría para hacer de la nación un coto para su caza.

Ejemplo. Hoy no se ve en México un proyecto de nación. Lo que se anuncia como tal es en realidad tener a la nación como el proyecto de los pocos.

En principio, un proyecto de nación es un puñado de grandes ideas sentidas y apoyadas por una parte fundamental de la sociedad y puestas en práctica por una estructura de poder real, al estilo de “Tierra y libertad”, el lema propuesto para México por Ricardo Flores Magón (Regeneración, 9 de octubre, 1910) y recogido en su esencia por el Plan de Ayala zapatista (28 de noviembre, 1911) y por la Constitución de 1917. Ese proyecto se puso en marcha en Morelos y lo concretó el cardenismo con el reparto de 18 millones de hectáreas a pueblos y comunidades.

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Tanalís Padilla

Los inquietos

 (La Jornada)

 

Tanalís Padilla

 

Tanalís Padilla*

En todas partes oímos hablar mal de los inquietos, escribió Ricardo Flores Magón en 1916. Las personas sensatas los distinguen con su desprecio; la gente decente evita su contacto. Sin embargo, el progreso humano es obra de los inquietos, continúa su texto. En ese momento los inquietos hacían en México una revolución. Gracias a esa lucha, el gran levantamiento de las masas populares, la Constitución mexicana contó con importantes reformas sociales, contenidas sobre todo en los artículos 3, 27 y 123.